רדוף החמצות והזדמנויות שאבדו לבלי שוב, רולנד מבקש ניחומים בכל דרך אפשרית – מוזיקה, ספרות, חברים, סקס, פוליטיקה, ולבסוף אהבה – האחת מייסרת והאחרת גואלת. המסע שהוא יוצא אליו מעלה שאלות בעלות חשיבות עילאית לכולנו. זהו הרומן האישי ביותר של איאן מקיואן עד כה.

שתי משפחות גרות דלת מול דלת בבניין משותף בחולון, וניבה מגדלת עם ילדיה גם את בן השכנים שהתייתם מאימו. זהו סיפור על אהבה שאינה תלויה בדבר, על בחירה מוסרית והפרתה, על סודות ושקרים, על משפחות שיציבותן עלולה להתערער בן־רגע.

תחושת דחיפות שעוררו הימים האלה הולידה את הקובץ הזה, שמשתתפים בו עשרים ושלושה מסופרינו שספריהם עסקו ישירות או נגעו בעקיפין במורכבות המצב הישראלי. הפסיפס שנוצר כאן זורע אור על כמה תחנות וצמתים בקורות כאן בשבעים וחמש השנים האחרונות.

מתקפת זומבים היא הראשונה מן המקרים החריגים מתרחשים זה אחר זה בראשון מערב. ארי ודגן מוצאים את עצמם נרדפים על ידי קללה עתיקה, נחשפים לאמת משפחתית מחרידה ומגלים שיש בידם הכוח להכריע את עתידו של העולם כולו.

כל שיר בשֶׁהָעוֹלָם פִּתְאוֹמִי הוא פסוק: אומר דבר אחד ומיד נפסק. ההיפסקות היא פעולת שירי הספר, לצד הדברים הכתובים בו. ההיפסקות מבקשת מן הקוראים להפסיק את עיסוקיהם ולתת לכל פסוק לעמוד מולם ולדבּר. זה ספר שמושך באוזנינו, שמושיב אותנו באמצע היום־יום; ספר שנועד לא שיקראו בו אלא שיעבדו איתו.

גיבורות הקובץ נאבקות לכונן את חייהן באזור הסְפַר ברוסיה - חיים שאפילו האהבה מתקיימת בהם בצל עינו הבוחנת של הדיכוי, ובלי כל נחמה חומרית. אם הנקמה הטובה ביותר היא לחיות, כי אז דמויותיה של אוליצקיה, בבחירתן לאמץ את המתנות הייחודיות שהעניק להן גורלן, הן גיבורות של חיי היום־יום.

למראית עין, אין חיים יפים מחייה של מטילדה. אך כאשר נשות הבית נפגשות לכבוד חתונת נכדתה, שאלה תמימה על תכשיט ישן מעירה סודות ישנים מרבצם. המחברת מפליאה לתאר כיצד דווקא בלב הפרעות, בין ערים מכותרות וקרבות בלב ים, עולה היופי הפשוט שבמעשה ידיים עובדות: הידיים החובשות את הפצע, מלטשות את אבן החן, הכותבות ומבשלות ואוחזות זו בזו באפלֵה.

בספר זה מובאים לראשונה בעברית כל סיפוריו הקצרים של רוברטו בולניו, ואלה מציגים מגוון מפתיע של נושאים ומקומות התרחשות, של דמויות, של קולות ושל מצבי רוח. הסיפורים עומדים בדיאלוג מרתק עם הרומנים ומעניקים לקוראים מפתח יחיד במינו לעולמו הבלתי נדלה של הסופר הצ'ילני.

פאב תל־אביבי לא מן המרכזיים, שעת ערב מאוחרת. זוגות אחדים יושבים שם, גם כמה יחידים.כלפי חוץ הכול נראה כמו בכל יום ראשון, שרק מעטים באים בו, אבל המשמרת המסוימת הזאת לא תסתיים בשלום – לפחות גופה אחת, שתתגלה באיחור, יהיה קשה מאוד לזהות. של מי מהם?

רומן היסטוריה חלופית מבריק, שמעלה השערה: שלושה דברים חסרו לאינדיאנים כדי לעמוד בפני הכובשים הספרדים: תנו להם סוסים, ברזל ונוגדנים למחלות, ושיניתם את תולדות העולם. יצירתו של לורן בינה, זוכה פרס גונקור ופרס האקדמיה הצרפתית לרומן זה, מביאה סיפור של גלובליזציה הפוכה – בזכות כישרונו המופלג, נדמה כי ביסודו של דבר רק קוצו של יו"ד חסַר כדי שתנצח ותהיה למציאות.

ספר זה מגולל את סיפור חייו של דוד פוגל, ובתוך כך מפגיש אותנו עם יצירותיו המופלאות, בשירה ובפרוזה - ובכללן 'לפני השער האפל', 'חיי נישואים', 'לעבר הדממה' ו'רומן וינאי'. פוגל מתגלה כסופר חדשן ופורץ דרך, שהשכיל להוליך את שפת השירה העברית ואת סיפור העברי בנתיבים שלא נודעו קודם לכן.

מי יוצא דופן: תפוז, קלמנטינה, מנדרינה, לימון או שמוליק? נשמע קל? רגע, שכחתי – מותר לענות הכול, רק לא שמוליק. הבנתם? אף פעם לא שמוליק. שמוליק – לא! אה כן, ויש גם לימון אחד נודניק. אל תיתנו לו לבלבל אתכם. בקיצור, זה ספר בכלל לא רגיל עם חידות קשות וממש מצחיקות.

שְׂמִיכִי בָּאָה אִתָּנוּ לְכָל מָקוֹם: לָאוֹטוֹ, לַגַּן, לְסַבָּא וְסָבְתָא. רַק אִתָּהּ אֶפְשָׁר בֶּאֱמֶת לְהֵרָגַע וּלְהַרְגִּישׁ כְּמוֹ בַּבַּיִת . שְׂמיִכיִ הוּא הַסֵּפֶר הַשְּׁלִישִׁי בִּטְרִילוֹגְיַת בָּרוּךְ הַבָּא לָעוֹלָם, לְצדַ צֵצִי וְקָקיִ כָּאן.

פִּתְאוֹם הַהַרְגָּשָׁה הַזֹּאת – שֶׁצָּרִיךְ לָלֶכֶת לַעֲשׂוֹת קָקִי! הַחִתּוּל כּלָ כּךְָ קָרוֹב וְנוֹחַ, וְאוּלַי בְּכָל זֹאת, בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה, נַצְלִיחַ לַעֲשׂוֹת בַּסִּיר? קָקיִ כּאָן הוּא הַסֵּפֶר הַשֵּׁנִי בִּטְרִילוֹגְיַת, בָּרוּךְ הַבּא לָעוֹלָם, לְצַד שְׂמִיכִי וְצֵצִי.

מוֹצֵץ. הַדָּבָר הַזֶּה שֶׁאִי אֶפְשָׁר בִּלְעָדָיו, יֵשׁ יָמִים שֶׁהוּא בְּכָל מָקוֹם, יֵשׁ יָמִים שֶׁהוּא בְּשׁוּם מָקוֹם. אֵיפֹה צֵצִי? צֵצִי הוּא הַסֵּפֶר הָרִאשׁוֹן בִּטְרִילוֹגְיַת 'בָּרוּךְ הַבָּא לָעוֹלָם', לְצדַ 'שְׂמיִכיִ' וְ'קָקִי כָּאן'.

בּוּמֶלֶךְ מִשְׁתַּעֲמֵם לְבַדּוֹ. הוּא יוֹצֵא לְשׁוֹטֵט וּפוֹגֵשׁ אֶת בּוּבִּינָה הַשּׁוֹבָבָה. בּוּבִּינָה מַצִּיעָה לְשַׂחֵק מִשְׂחָקִים, אֲבָל בּוּמֶלֶךְ מַמְצִיא תֵּרוּצִים. הוּא חוֹשֵׁשׁ לָרוּץ, מְסָרֵב לִקְפֹּץ, וּלְבַסּוֹף מוֹצֵא אֶת עַצְמוֹ בַּבֹּץ. לְפָחוֹת הוּא לֹא לְבַד.

יוכי שלח, מרצה לקולנוע, ספרות ומגדר, מיקמה את העלילה הבלשית בשכונת ילדותה, והדמויות בה זוכות למבט קרוב ואינטימי. מעבר לתעלומה ולשני פתרונותיה — האחד ממשי והאחר רשמי בלבד — עולה תמונה של ישראל בימים גורליים שהשפעתם נמשכת עד היום.

מקרא לישראל" הוא פירוש חדיש ומקצועי למקרא, הנסמך על רובדי התרבות היהודית לדורותיה. מטרת הפירוש, בין השאר, להביא לפני הקורא דיונים שהתעוררו במשך הדורות בקשר לסוגיות הגותיות-פרשניות או היסטוריות מיוחדות – דיונים המשקפים את מקום המקרא בתרבות ישראל והעמים.