אופקים - דף 2

פרשת חייו ומותו של רבי נחמן מברסלב, הלוטה במסתורין, מוארת בידי ההוגה הדתי והחוקר החריף אברהם יצחק (ארתור) גרין, המפענח את סוד יסוריו וגדולתו.

ספר זה מגולל את סיפור חייו של דוד פוגל, ובתוך כך מפגיש אותנו עם יצירותיו המופלאות, בשירה ובפרוזה - ובכללן 'לפני השער האפל', 'חיי נישואים', 'לעבר הדממה' ו'רומן וינאי'. פוגל מתגלה כסופר חדשן ופורץ דרך, שהשכיל להוליך את שפת השירה העברית ואת סיפור העברי בנתיבים שלא נודעו קודם לכן.

הספר הוא פריו של מסע חיפוש אישי ממושך ומפותל אך במסקנותיו ובהארותיו הוא פונה לכל קורא היוצא לחפש את דרכו ומתחיל להתעמק בשאלות החיים הפנימיים והאמונה. המחבר חוזר למקורות ישראל הקלסיים, מעמתם עם כתבי ההגות היהודית בזמן החדש, ומגלה יסודות וסמלים שעליהם אפשר להשתית את בניין היהדות בזמננו.

ספר שהוא בגדר סקירה מתועדת, הבוחנת לא רק את מדיניותה והתנהגותה של בריטניה בשנות מלחמת העולם השניה בתחום הישיר של אחריותה כמעצמה המנדטורית בארץ-ישראל, אלא גם את מהלכיה והתייחסויותיה לעניין היהודי ולגורלו של העם היהודי במישורים השונים של המדיניות הבינלאומית באותה תקופת אימים.

אחד מחלוצי השתלת הכליות ומטובי הנפרולוגים בימינו, חבר האקדמיה למדעים והאקדמיה לרפואה בצרפת, מתאר בחיות ובמתח גובר והולך את המאבק הנועז, שניהל יחד עפ עמיתיו נגד המוות, ואת פתח-התקוה שפתחו לחולים שכליותיהם נוגעו ללא-תקנה, ככל שהצליחו לקדם את שיטת ההשתלה.

יחיד ומיוחד היה ברל כצנלסון (1887-1944) בין מנהיגי היישוב ותנועת העבודה – במקוריות מחשבתו, ברגישותו האנושית, בעומק שורשיו, בזיקתו לתרבות ולספרות העברית, בסמכותו הרוחנית הבלתי-מעורערת, באתוס היוצר שהיה טבוע בו.

מחקר קפדני ומסועף ומצבור של מסמכים ועדויות שרבים מהם לא נחשפו עד כה משמשים את המחבר בספרו המרתק והמסעיר. כמו שכתב ד"ר הנרי קיסינג'ר, לפרשה המגוללת בספר יש לקחים והשלכות גם לזמננו.

"המסע בעקבות חיי ברנר", כותבת אניטה שפירא במבוא לספרה, "הוא מסע אל תהומות נפשו של האדם, הסופר, ואולי גם הדור". עוד היא אומרת, שהשפעתו, בדורו ובדורות שאחריו, היתה גדולה ונרחבת מהשפעת הספרים שכתב והמאמרים שפרסם. מי היה האיש שכבר בחייו, ועשרות מונים לאחר הירצחו, נערמו מיתוסים כה רבים על פרשת חייו, דמותו ולקחי יצירתו?

פרשת חייו של הסופר המהולל מימיו כעיתונאי דל ועני מן הפרובינציה ועד למעמדו כאחד הסופרים הנודעים והעשירים ביותר בתבל. סיפור העלייה המטאורית והמתחים בחייו של גבריאל גרסיה מארקס בין תהילת עולם לאיכות ספרותית, בין משיכתה של הפוליטיקה למחויבויות הכתיבה, בין העוצמה והכוח הנצמדים לתהילה לרצון לבדידות, להינתקות ולאהבה.

בספר זה נאספות קריאות חדשות בספרות היהודית. זו קריאת "גופים ושמות": היא עוסקת בשאלת הספרות היהודית החדשה מתוך זיקתה לסדרי המסורת ומפרשת מחדש את נושאיה העיקריים מתוך השגחה בהוויית הגופים – גלמים ויצורים, גופי תאווה, בעלי מומים, גופי תוגה ופצע – השבים ונזכרים בסיפור היהודי.

כיצד קרה הדבר, שאחת האומות התרבותיות והמתקדמות בעולם עלתה על הנתיב שהוליך אותה לאחד הפשעים המזוויעים והאיומים ביותר בהיסטוריה האנושית? זו השאלה המוסיפה להעסיק אותנו גם היום, יותר מחמישים שנה לאחר תום מלחמת העולם השניה ותבוסתה של גרמניה הנאצית.

מהם יסודותיו של המשבר החברתי והפוליטי הפוקד את ארצות הברית במאה העשרים? לאלאן בלום אין ספק, כי שורשיו הם אינטלקטואליים. נקודת המוצא בביקורתו הנוקבת היא מהפכות הסטודנטים שהסעירו את הקמפוסים של ארצות הברית ואת בירות ההשכלה בשלהי שנות הששים; אלו היו בחזקת אירועים דרמטיים שהאיצו תהליכים אשר החלו להשתרש החל מסופה של מלחמת העולם השנייה.

"הדיכאון הוא פגם באהבה," כך מתחיל סיפורו של אנדרו סולומון על ההתנסות בדיכאון, על שורשיו ועל ביטוייו התרבותיים. בפרק הראשון הוא מתאר את התמודדותו שלו עם דיכאון קליני, אך אינו נשאר בתחום חוויותיו האישיות, אלא מרחיב את היריעה ועוסק בהיבטים המדעיים וההיסטוריים של הדיכאון...

הרצל חזה את מדינת ישראל; אך היה למדינה גם אב מייסד – חיים וייצמן; אבל שמו נשכח, והכתר הזה הונח על ראשו של דוד בן־גוריון. אחרי שהקריב וייצמן את הקריירה המדעית שלו, את משפחתו ואת בריאותו למען העניין האחד שאין בלתו, הוא בא לישראל בגופו, ספק אם גם בנפשו. הזיכרון הקיבוצי הישראלי לא מחל לו ומיצב אותו כנשיא ראשון אך חסר אונים. כאן הוא מתואר במלוא מורכבותו האנושית.

מרד האדם נגד תפלות קיומו - נגד המוות, הרצח, אי-הצדק והעדר-התבונה; זעקתו לאושר ונסיונותיו הבלתי-נלאים למרוד בגורל ובאלוהים ולכונן בעולם מלכות שכולה טוב; העפלותיו ונפילותיו - נבחנים על-ידי אלבר קאמי במחשבה משוחררת מכל דפוס של שיגרה, ביושר אינטלקטואלי שאינו יודע פשרות ובעצמת רוחו של אמן יחיד ומיוחד.

בקיץ 1978 נעלם באורח מסתורי מוסא אל-צדר, מנהיגם הרוחני של השיעים בלבנון, שעה שעשה בביקור בלוב. היעלמותו, כהסתלקותו של "האימאם הנחבא" במיתולוגיה השיעית, שהכל מצפים לשובו, היתה לנקודת-תפנית מכרעת בתולדותיה של עדה זו בלבנון; השלכותיה של תמורה זו ותוצאותיה עדיין ניכרות בשברונה של ארץ הארזים.

ה"אינטלקטואל" המודרני, לידתו ב- 1898, בעיצומה של פרשת דרייפוס, שפילגה ושיסעה את החברה בצרפת בלא הכר. מאז לא פסקה סוגיית "האינטלקטואל בפוליטיקה" לרתק היסטוריונים וחוקרים.

תולדות יהודי גרמניה, קהילותיהם וגורלם במאות השנים האחרונות מעסיקים יותר ויותר את ציבור החוקרים וההיסטוריונים, בגרמניה ומחוצה לה. הרצון לתאר את גלגוליה ופרטיה של הדרך שהובילה את הגרמנים אל "הפתרון הסופי לשאלת היהודים" מעמיד במוקד המחקר את שלבי התפתחותה ונסיבותיה של האנטישמיות בארצם.

אליהו גולומב (1945-1893), ממניחי היסודות להתגבשותו של הכוח הצבאי ביישוב היהודי בארץ ישראל, מתווה דרכה של "ההגנה". בדיוקנו ובפרשת חייו, כפי שמתארם אהוביה מלכין בכרך ראשון זה של ספרו החושפני, ימצא הקורא מפתחות משכילים לפיצוחה של התהייה הגדולה: כיצד התהוותה והתעצמה הישות היהודית בארץ ישראל, למרות התנגדותם של תושבי הארץ הערבים, מראשיתה הזעירה עד להיותה בסיס לריבונות יהודית.

העולם הצופה בתקווה בתמורות המרעישות המתחוללות בברית-המועצות בהנהגתו של מנהיגה הצעיר והנמרץ מיכאיל גורבצ'וב, מתעלם, לדעת מרשל גולדמן, מכך כי מבחנו העיקרי של המנהיג הסובייטי אינו בתחום הפוליטיקה אלא דווקא ביכולתו לקדם את ארצו אל עולמה של הטכנולוגיה המתקדמת, המחשב והייצור ההמוני.

מדוע התמוטטה הרפובליקה של ויימאר? כיצד הצליח היטלר לתפוס את השלטון? מה עולל לגרמנים עצמם, לאירופה כולה ובראש ובראשונה לנו היהודים? האם הנאציזם באמת מוגר, או שמתחת לפני השטח עודו קיים בגרמניה גם כיום?

יותר מחמישים שנה חלפו מאז מותם, אך סטלין והיטלר והמשטרים שהקימו עדיין מטילים צל כבד ונורא על העולם שהותירו אחריהם. הם כוננו והנהיגו את המשטרים הרצחניים והאכזריים ביותר בהיסטוריה האנושית. מיליוני בני אדם נרצחו בפקודתם. סטלין והיטלר – בעלי ברית לרגע – נלחמו זה בזה במאבק איתנים לחיים ולמוות, שתבע מיליוני קורבנות וזרע הרס שלא נודע כמותו בתולדות האדם.

בספרו המרתק טוען ערן אלדר כי הישגיה הרבים של מפלגת מפא"י בשלושים שנות שלטונה במדינה, ובכלל זה ביסוס כלכלתה וייצוב ביטחונה וגבולותיה, הסתירו מעיני הציבור תהליכים והתפתחויות פנימיים שכרסמו בכוחה והרחיקו אותה מלב בוחריה.

לוחמיו הבדווים של גנרל ג'ון גלאב, מפקדו הבריטי של הלגיון הערבי בשנת 1956-1939, העריצו אותו; בעיני היישוב הוא הצטייר כשכיר חרב אנטישמי שכל מטרתו למנוע הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל. בני מוריס בוחן בספרו החדש את הבשלת תפיסת עולמו של החייל שבימי מלחמת העולם הראשונה היה קצין זוטר בצבא ארצו ובקרבות 1948 הנהיג את הצבא הערבי היחיד שיצא מן המערכה וידו על העליונה.

הדרך לספטמבר 1939 הוא מעין יומן קבוצתי שגיבוריו הם מדינאים, עסקנים ויהודים מן השורה. הספר מבחין בין משאלות לב וציפיות מצד אחד ובין היכולת הממשית לפעול וקוצר היד להושיע מצד אחר, ומאיר באור אחר מהמקובל בספרות המחקר כמה מן התחנות העיקריות בדרך לספטמבר 1939.

ההליכה על קו האופק היא מצעדם של העולים לארץ-ישראל, המרותקים לקסמיו של חזון המהפכה אך מבקשים לשלבו בחלום הקוממיות היהודית בארצם החדשה. במאמרים השזורים זה בזה שקובצו בספר מבקשת אניטה שפירא לעמוד על שורשיו המרתקים של הניסיון להתכחש למגבלותיה של המציאות וליצור יישות חברתית חדשה, המשלבת יסודות שלכאורה אינם מתיישבים אלו עם אלו.

לאחר "הזהו אדם?" ("ספרית אפקים", 1989), שבו תיאר את שתי שנותיו במחנה המוות אושוויץ, פנה הסופר האיטלקי היהודי הדגול לגולל את קורות השיבה הביתה, אל טורינו, לאחר שחרור המחנה בידי חיילי הצבא האדום בינואר 1945. ב"ההפוגה", שיצא לאור באיטליה ב-1963, מתאר פרימו לוי בסגנונו המאופק את אירופה לאחר החורבן.

לרבים בעולם ובארצות-הברית, ג'ורג' וושינגטון הוא האיש שבדולר. האמריקנים הציבו את פסליו של נשיאם הראשון בעריהם וחצבו את דיוקנו בהריהם, אך לא השכילו לאמצו אל ליבם.

פיטר ל. ברגר שהוא אחד הסוציולוגים המעמיקים והמבריקים בארצות-הברית מגיש בספרו זה השקפה סוציולוגית מקיפה ויסודית על האדם בחברה.

פריצת-דרך בתחום הגותי-לימודי חדש: המחשבה הציבורית היהודית מאז השואה והקמת מדינת ישראל ועד ימים אלה. מעמדם החדש של יהודים כעם בעל ריבונות מדינית אך מרבית בניו מוסיפים לחיות בתפוצות המערב והמזרח, עורר לבטים ותהיות וה"מחשבה הציבורית" הנסקרת ומתוארת בחיבור ביטאה חיבוטי נפש והתלבטות אלה.