בְּיוֹם קַיִץ חַם בְּרָמַת גַּן יֶלֶד פּוֹגֵשׁ יְצוּר קָטָן. הַיְּצוּר מַצִּיעַ לוֹ הַצָּעָה - מַסָּע לֶחָלָל. "לָמָּה לֹא?" הַיֶּלֶד מֵשִׁיב, וְהַשָּׁנַיִם בּוֹנִים יַחַד חֲלָלִית וְטָסִים! נוֹפֵי כּוֹכָבִים מְלֵאִים קוֹלוֹת וּצְלִילִים נִפְתָּחִים בִּפְנֵיהֶם. אֲבָל אָז פּוּף פָּאף וּזְבֵּנְג! הַחֲלָלִית מִתְרַסֶּקֶת עַל אַחַד הַיְּרֵחִים שֶׁל שַׁבְּתַאי, אוֹי לֹא...

מרלין מנסה לפתור את התעלומות בחייו: מדוע הפכה ג'וליה למכשף מסיכה וכיצד חברה עם ג'ורט שמנהל נגדו מסע נקמה אכזרי. בינתיים מסתבר למרלין שהוא מעורב בסכסוך איתנים בין הדגם ללוגרוס...

סיפור עלילה עוצר נשימה ורווי הומור המשלב סודות ופילים מופלאים, לוחמים זדוניים, זונות, קרבות סיף ושאר חומרים שמהם קורצו סיפורי הרפתקאות מהוללים.

שלוש בנותיה של לארה מסכימות לעזור לה בחוות הדובדבנים בתנאי שתסכים לספר להן - אחת ולתמיד - על חייה הקודמים, על תהילתה הקצרה ועל הרומן המופלא והמסתורי שהיה לה עם כוכב נערץ אחד. אף לא אחת מהן יודעת כמה מערער ומסוכן הסיפור התמים הזה.

סיפורה של אהבה עדינה, ובכל זאת לוהטת; סיפורו של דור שלם שנכזבה תוחלתו; סיפורו של מהפכן שתכנן לפוצץ אנדרטת ניצחון מרכזית בברלין; קינה על עבר מרתק, על חלומות נעורים ושברם; התמכרות להנאות ההווה שנהיה נוח כל כך; התגרות במוות והשתכרות מן החיים – את כל אלה מכיל ספרו הנוסטלגי והעדכני כאחד של אווה טים, בן הדור המורד המיתולוגי של 68'.

העלילה מתרחשת על אחת הפלנטות המיושבות, זמן רב לאחר שכדור-הארץ חדל להתקיים. קבוצה קטנה של אנשים השתלטה על כל הטכנולוגיה הקיימת, ובאמצעותה הקנו לעצמם כוחות אלוהיים.

דורות של ילדים שרו עם אריק איינשטיין ויוני רכטר על אדון שוקו וחבריו. כעת, לראשונה, הטקסט האהוב של חיה שנהב מקבל פרשנות חדשה וצבעונית.

המחבר שוטח לפני קוראיו את המהלכים ואת ההכרעות של ארבעה בנקאים - ראשי הבנקים המרכזיים במדינותיהם - שחוללו את המיתון הגדול. אט־אט בדייקנות ובבהירות מופלאות נחשפים לפנינו הבנקאים הגדולים, שבלא דעת שינו את המאה ה־20 והחישו את בעֵרת מלחמת העולם השנייה.

בפתק קצר רוז בת ה־22 נפרדת מבעלה ויוצאת למסע בהול בכבישים מהירים. הרחק מביתה שבקליפורניה, ועד האביט שבלב קנטאקי, היא נוהגת לילות וימים בדודג' דארט מאובקת ובעיניים טרוטות, כדי להגיע למקום מחסה – למנזר סנט אליזבת. היא נקשרת לבנות בחדרהּ, מתנדבת במטבח, מסתכסכת עם אם המנזר ומגלה שוב ושוב עד כמה קשה להקשיב לציווי הפנימי, לשמוע בקולו, לדעת מה עליה לעשות.

לספר הזה סיפור מיוחד: הוא ראה אור בצרפת שלושים וארבע שנים לאחר מותו של הסופר ואיש-הרוח הנודע בתאונת דרכים. אין זה ספר ששלמה מלאכתו אלא כתב-יד שקאמי עבד עליו בתקופת חייו האחרונה, ובמותו הוא נמצא בילקוטו.

"אנחנו לא נשכב בערב במיטה עם מגבת על הראש ונאמר לילדינו שאנחנו נשארים רק בשבילם. לא. אנחנו נתנהל באהבה ובשקט, מתוך כבוד הדדי, נהלך על ריצוף השיש של בתי-המידות שלנו. לעולם לא נקרא לבן זוגנו כלומניק או קורבה.לעולם לא נישן ככה בסלון שאין לו דלת. וכשילדינו יקומו לשתות מים, הם לא יראו את אבא בגופייה כחולה ובלי תחתונים מתהפך בבהלה מעל אמא ומסנן 'חולרה'".

עשרים ושש תמונות חצופות מחייהן של שלוש צעירות ספרדיות, האחיות רוזה, כריסטינה ואנה. רוזה היא מצליחנית חסרת מעצורים, כריסטינה היא יפהפייה טורפת גברים ואנה מטפחת עד זרא בית עמוס עתיקות. האם רוזה תגלה מי מתקשר אליה כל לילה ? האם כריסטינה תתאחד עם אהובה האמיתי ? האם תצליח אנה, להתגבר על השיממון ועל כדורי ההרגעה שהשתלטו על חייה ?

הספר "אהבת איתמר", מבוסס על פרשה אמיתית שהסעירה את ירושלים בתחילת המאה העשרים. בן ציון, המכונה איתמר בן אב"י, בכורו של אליעזר בן יהודה, מחדש השפה העברית, התאהב בלאה אבושדיד, היפיפיה - שבחורים מיוחסים רבים חיזרו אחריה.

שאול בר אדון, בחור ספרדי "סמ"ך טי"ת", בן לאב שנולד בעיר העתיקה בירושלים והיה איש הארגון הצבאי הלאומי, מתגייס עם סיום לימודיו בתיכון, בשלהי שנות החמישים, ליחידה נבחרת, שגרעינה הוא נוער שוליים דובר ערבית מבני השכונות והמעברות.

דְּמָמָה. מֵעֵינֶיהָ שֶׁל רוֹזִי נוֹשֶׁרֶת דִּמְעָה. הַאִם לְהַשְׁאִיר פֶּתֶק אוֹ מִכְתָּב? מָה יַעֲשֶׂה מִי שֶׁמְּאֹהָב?

אִילִיאַס, נהג-משאית קירגיזי צעיר, איש מקסים אך חם מזג וקצת פרוע, שובה את לבה של אַסֶל, יפהפייה כפרית צנועה. השניים נסחפים בלהט האהבה ומפֵרים את מסורת עמם ומנהגי אבותיהם. הם ממהרים להינשא זה לזה, אך ניצחונה של האהבה הוא קצר ימים: בשל תעוזתו היתרה של איליאס, ובשל פזיזותו וגאוותו, מסתבך גורלם של הנאהבים ומתגלגל במסלול של טרגדיה.

האודיסיאה היא אחת משתי השירות האפיות היווניות הגדולות אשר מיוחסות להומרוס, לצד האיליאדה. השירה, המחולקת לעשרים וארבעה ספרים, או שירים, מתארת את מסעותיו של אודיסאוס, מלך איתקה, בשובו ממלחמת טרויה, לצד סיפורו של טלמאכוס, בנו של אודיסאוס, אשר יוצא לחפש את אביו.

מפגש גורלי ותפנית חדה של ההיסטוריה מביאים את הגיבור הצעיר והחסון אל הגטו, אל המחנות – ובסופו של דבר אל האי באלי שבאינדונזיה. בסגנון בהיר, מובאת נקודת מבטו של מי שנתפס בעינינו כשטן, ומעלה בלי מורא שאלות על העבר וההווה, על נידוי וחריצת דין, וגם על אהבה ומחילה.

אור ירח לוכד עידן שלם במהלך חיים אחד, וחיים שלמים בשבוע יחיד. זוהי יצירה של שקרים החושפים את האמת, ספר היסטוריה שכולו בדיוני, רומן ספרותי שמתחזה לאוטוביוגרפיה – זוהי יצירתו הנועזת, המרגשת והאישית ביותר של מייקל שייבון עד כה.

עיר השדה בלֶמון לא סבלה הרבה מן הכיבוש הנאצי ושמרה אמונים למשטרו של המרשל פֶּטֶן. הפצצה חסרת-תועלת של בעלות-הברית דווקא היא הביאה עליה אסון – מחתה כמחצית מבתיה והפילה קורבנות רבים. העלילה מתרחשת זמן קצר לאחר השחרור ומעלה בכוח סיפורי מרתק ושנון ובאומץ-לב מוסרי את שלל הבעיות שעורר המצב החדש ואת מערכת היחסים המורכבת בין מי שכביכול יצאו בשלום מהמלחמה.

הקולנוע של בומביי מתקשה להתקבל במערב, בעיקר משום שהשפה החזותית ורשת הקודים הצורניים והעלילתיים של סרטים אלה חורגות במפגיע מהמקובל בתעשיית הקולנוע של הזרם המרכזי במערב. פיענוח המטען הפילוסופי והאסתטי הגלום בתעשייה לא מערבית זו והבנת אמצעי המבע שלה כשפה אסתטית מנומקת ועשירה יאפשרו הבנה ייחודית של הקולנוע של בומביי.

ספר זה מתאר ומנתח את התהליכים שחלו במשק הישראלי מ־1995 עד 2017. פרקי הספר נכתבו בידי טובי הכלכלנים בישראל – כל אחד מהם סוקר ובוחן במאמרו את ההתפתחויות העיקריות במשק בתחום התמחותו.

ג'יימס בריי, שהיה נציב-מחוז בארץ אפריקאית מטעם השירות הקולוניאלי הבריטי, הוחזר לארצו אנגליה מפני שהיה "ליבראל לבן" ותמך במאבקה של הארץ לעצמאות. כשזוכה הארץ לעצמאותה, זוכרים לו המדינאים האפריקאים את חסד תמיכתו בהם ומזמינים אותו להיות אורח כבוד במדינה החדשה ולתת את חלקו בבניינה.

פרשת אהבה שלא היתה – אהבתם של אוֹרֶליֶן לרטיוּאה, קצין במלחמת העולם הראשונה, שיצא ממנה חי אך חבול בנפשו, ושל בֶּרֶניס מוֹרל, אשה מן הפרובינציה, שבאה לביקור קצר אצל קרוביה בפריס, ובשל "תשוקתה למוחלט" שמה קץ לפרשה המסעירה וחוזרת אל עירה ואל בעלה.