כל בני הכפר הזדקפו ורצו לתחנת הרכבת. ילדה נדחקה בין ההמונים והגיעה לרציף. היא הביטה בגנדי, האיש הנמוך והצנום העטוי אריג לבן. "זה מהטמה גנדי, האבא של כולנו". מהטמה גנדי היה ועודנו מנהיג מעורר השראה.

ג'ניפר מארדלי תמיד רצתה להיות יפה. לכן היא מאוכזבת כשהיא יוצאת מחנות הקסמים של מר אִילִווס עם קרפד מכוער במיוחד. כפי שאומרת האויבת הכי גרועה שלה, "קרפד לקרפדה." אבל הקרפד הזה מסוגל לדבר, ובעצם הוא לא סותם את הפה...

סימוֹן בּוֹליבאר (1783-1830), איש צבא ומדינאי, אשר שש רפובליקות של אמריקה הלטינית רואות בו את משחררן, חילץ משלטונה של ספרד אימפריה גדולה פי חמישה מאירופה, וחלם לחשלהּ לאומה אחת.

הוא התעורר שוב לחיים במכרות הזבל של גלייב. הוא היה עירום, ונמצא בתוך אגם מזוהם, באיזור שנראה לו מוכר באיזשהו אופן. ג'ק לא היה בן תמותה. ניתן להורגו, אך הוא לעולם לא מת. כאשר הוא נזכר כיצד הגיע לשם, נזכר גם שנשבע לנקום באויביו.

רצח בקיימברידג' – קריית הקולג'ים, מגדל השן של כל האוניברסיטאות – הוא דבר שהדעת אינה סובלת, ועל כן אוגוסטוס מקבל עליו את המשימה לחפש את הרוצח, בעזרתו של גריי, התוכי של המנוח. אבל מתברר שהתוכי הוא ציפור קולנית וקשקשן לא קטן...

טד וננסי הם אחים שועלים שגרים בעיר הגדולה. אחרי שטד תולש בטעות את זנבה של הנסיכה כפתורה –החתולה הכי איומה בעולם – הם נאלצים לברוח ליער. אבל גרימווד הוא לא היער שהם דמיינו. הוא גם לא היער שאתם מדמיינים. אז לפני שאתם נכנסים לגרימווד קחו נשימה עמוקה כי זה יעיף לכם את המוח ויצחיק אתכם עד שייתלש לכם הזנב! בהצלחה!

לעיני ג'רמי נגלית חנות מיושנת שמעולם לא ראה בעיירה הקטנה: חנות הקסמים של ס"ה איליווס. הוא לא מתכוון לקנות שם משהו... אבל משהו רוצה ללכת איתו הביתה. ביצה צבעונית ומשונה, שצריך לטפל בה היטב כדי שתבקע.

כיצד קרה הדבר, שאחת האומות התרבותיות והמתקדמות בעולם עלתה על הנתיב שהוליך אותה לאחד הפשעים המזוויעים והאיומים ביותר בהיסטוריה האנושית? זו השאלה המוסיפה להעסיק אותנו גם היום, יותר מחמישים שנה לאחר תום מלחמת העולם השניה ותבוסתה של גרמניה הנאצית.

האין זה מוזר כי דווקא סיפורם של היהודים שבעין הסערה, היהודים הגרמנים, נדחק לשולי סיפור השואה? תולדות יהודי גרמניה מעליית היטלר לשלטון עד "ליל הבדולח" נחשבות "מבוא" לתולדות השואה, ואילו סופה של יהדות זו נהיה הערת שוליים בסיפור. הפרשה הלא זניחה הזאת נפרשת לראשונה בספר זה במלא משמעותה

חמישה-עשר סיפורים קצרים, שג'ויס עצמו הגדירם כפרקים בתולדותיה המוסריות של עירו. תיאור ריאליסטי של מה שהיה בעיניו "השיתוק" שבחייה של דבלין, בסיפורים שמקיפים את שלבי הילדות, הנעורים, הבגרות והחיים הציבוריים, על גילוייהם השונים.

דברי הימים הוא חיבור היסטוריגרפי אחיד המספר את תולדות ישראל. חלקו הראשון של הספר (דברי הימים א) מגיע עד לסוף ימי דויד, וחלקו השני של הספר (דברי הימים ב) ממשיך משלמה ועד הצהרת כורש. המחבר האנונימי, כנראה אחד מכוהני ירושלים בימי הבית השני, כתב את ספרו בסוף התקופה הפרסית או בראשית התקופה ההלניסטית.

דברי הימים הוא חיבור היסטוריגרפי אחיד המספר את תולדות ישראל. חלקו הראשון של הספר (דברי הימים א) מגיע עד לסוף ימי דויד, וחלקו השני של הספר (דברי הימים ב) ממשיך משלמה ועד הצהרת כורש. המחבר האנונימי, כנראה אחד מכוהני ירושלים בימי הבית השני, כתב את ספרו בסוף התקופה הפרסית או בראשית התקופה ההלניסטית.

"רציתי דמויות שאוכל להאמין בהן, ורציתי להסתקרן ממה שעומד לקרות להן; בדרך כלל העדפתי שאנשים יתאהבו ויתאכזבו, אבל לא היה לי אכפת אם הם ינסו לעשות גם דברים אחרים."

"מקרא לישראל" הוא פירוש חדיש ומקצועי למקרא, הנסמך על רובדי התרבות היהודית לדורותיה. מטרת הפירוש, בין השאר, להביא לפני הקורא דיונים שהתעוררו במשך הדורות בקשר לסוגיות הגותיות-פרשניות או היסטוריות מיוחדות – דיונים המשקפים את מקום המקרא בתרבות ישראל והעמים.

יום שישי אחר הצהריים, ומיכה נוהג מהקריות לתל אביב. פתאום נפתחת הדלת, ואל הרכב מתפרץ צעיר חמוש באקדח. הוא חוטף אותו אל יעד לא ידוע. זהו ספר מסע מרתק, צלול ונוגע. מסע פנימה־איש איש אל עצמו, ומסע החוצה – אל הקשר המתפתח בין שני הגברים ברכב. הסיפור מבוסס על מקרה אמיתי שאירע בארץ לפני כעשרים שנה.

לילה אחד מתגנב דוב לעיר האנשים המסתורית כדי למצוא משהו כיפי לעשות. בין החפצים המשונים במזבלה העירונית הוא מגלה אוצר! הדְּבַרְצִ'יקְפִיץ! הדְּבַרְצִ'יקְפִיץ הוא מין משהו מַזְנִיקִי כָּזֶה, מַקְפִּיצִי כָּזֶה. אבל האם יצליח דוב להרים ולסחוב ולהביא אותו לחבריו ביער?

מסעה הקסום והטראומטי של ציירת אנגלייה צעירה לארץ-ישראל בשנת 1906. ביאטריס, נוצריה המקורבת ל"חבורת בלומסברי" הבוהמיינית, מחפשת בארץ הקודש גאולה לנפשה ותשובה לספקותיה, לאחר תקופה של משבר ביחסיה עם ואנסה, אחותה של ורג'יניה וולף.

הספר מנסה לפענח באמצעות דיון ביצירתם של 26 יוצרים ויוצרות מרכזיים, שנולדו לפני הקמת המדינה את סודו של הקנון הספרותי הישראלי לילדים.

יום חמישי במאפית אנג'ל תלמיד תיכון מראמללה קולע כל הלילה חלות במאפיה יהודית. ינץ אור שישי חלי שבעתייםבטרדת התכונה לקודש. יבוא האוטו של המאפיה בעל הדלתות האטומות, ששבולת מלכסנת נחתכת עליו כשהן נפתחות.

לאחר שבממואר יומן חורף תיעד פול אוסטר את חייו מנקודת הראות של הגוף, הוא ממשיך עכשיו ומביא דוח זה על התפתחות חייו הפנימיים. בסגנונו הישיר והאלגנטי הוא נותן תחילה ביטוי להשקפתו הילדותית, שראתה חיים מפעמים בכל חפץ, ומשם ממשיך לתיאור מודעותו הגוברת למציאות.

מעט־מעט נפרשׂ לפנינו פסיפס מורכב של חיי שלושה דורות של ערבים במדינת ישראל: הם מתמודדים, כל אחד בדרכו, עם המצוקה הנפשית והכלכלית בעקבות אבדן הבית והרכוש, וממשיכים, כל אחד בדרכו, לחיות את חייהם, מקימים משפחות ונולדים להם ילדים.

סיפור אהבה מלודרמטי בין מהנדס צעיר ומבריק לדודניתו מעיירת השדה הנידחת אורבחוסה שמגלם בתוכו את הקונפליקטים אשר שיסעו את ספרד במאה ה-19. גלדוס בניטו פרס מצייר בכישרון את מאבקה של האוכלוסייה הדתית-השמרנית בהתקדמות הטכנולוגית ובאמונות מהפכניות באמצעות קורותיה של משפחה אחת.

דוקטור ברקל, מרצה לתרבויות הקלאסיות באוניברסיטה, בווארשה של שנות החמישים, לועג באחת מהרצאותיו לעמית סובייטי ומאבד את משרתו ואת מעמדו. מכאן ואילך הוא חי בתחושת שקיעה ואבדן זהות, כבמין משל טרגי-קומי על חיי התבוננות וחיי פעילות- עד להחלטתו הסנטימנטלית לעלות לארץ

סיפור שמתחיל מחלום משוגע, וממשיך לבוקר שכולו מצברוח רע. וכך עף לו דורון מעלה, יורק להבות של מילים בכל הצבעים, ולומד לנחות על הארץ - בזהירות.